Capítulo 1: Introducción

Me siento muy afortunado de poder ofrecer este comentario al Sutra de la esencia de la sabiduría o Sutra del corazón. Aquellos que tienen la oportunidad de estudiar el significado de este sutra, que contiene la esencia de las enseñanzas de Buda, son también muy afortunados. Debido a su profundidad, puede que a algunas personas les resulte difícil entender ciertas partes del comentario. Aunque voy a intentar expresarme con la mayor claridad posible, según mi capacidad, como su tema principal es la vacuidad –la naturaleza última de la realidad–, debemos estar preparados para encontrar ciertas dificultades. Por ello, hay que intentar no desanimarse ni dejarse llevar por el enfado o la frustración. Mediante el estudio y la contemplación realizados con paciencia es posible llegar a comprender por completo el significado del sutra. A medida que aumente nuestra familiaridad con estas enseñanzas, las entenderemos mejor.

Todas las enseñanzas de Buda pueden incluirse en el sutra o en el tantra, por lo que no existe ni una sola de sus escrituras que no pertenezca a una de estas dos categorías. Las enseñanzas de sutra se dividen en dos: sutras hinayanas y sutras mahayanas. El Sutra de la esencia de la sabiduría pertenece a los sutras mahayanas. Estos contienen diferentes clases de enseñanzas, pero las instrucciones más preciadas y supremas son los Sutras de la perfección de la sabiduría (sáns. Prajnaparamitasutra).

Hay Sutras de la perfección de la sabiduría de diferentes tamaños. El más extenso es el Sutra de la perfección de la sabiduría en cien mil versos, que en la traducción tibetana ocupa doce volúmenes. Existe también un sutra de longitud media, de veinticinco mil versos en tres volúmenes, y un sutra corto de ocho mil versos en un solo volumen. Hay además otro sutra, todavía más corto, de ocho capítulos en verso, conocido como el Sutra conciso de la perfección de la sabiduría. En los Sutras de la perfección de la sabiduría se muestran todas las etapas de los caminos de la sabiduría y del método, que al practicarlos unidos nos permiten alcanzar la iluminación total o Budeidad. En particular, Buda expone en estos sutras su visión última de la naturaleza de la realidad y por ello se consideran supremos.

El Sutra de la esencia de la sabiduría es mucho más breve que los demás Sutras de la perfección de la sabiduría, pero de manera explícita o implícita incluye todo el significado de los más extensos. Debido a que contiene la esencia pura de las enseñanzas de la perfección de la sabiduría, se conoce como el Sutra de la esencia de la sabiduría. Si lo estudiamos, contemplamos y meditamos en él, podemos lograr una comprensión perfecta de la naturaleza de la realidad, eliminar interferencias y dificultades en nuestra vida diaria y finalmente superar los obstáculos que impiden nuestro despertar total, alcanzando así el estado perfecto de la Budeidad. Por lo tanto, somos muy afortunados al haber encontrado estas enseñanzas esenciales de Buda.