Capítulo 1: Introducción

Me siento muy afortunado de poder ofrecer este comentario al Sutra de la esencia de la sabiduría. Aquellos que tienen la oportunidad de estudiar este sutra, que contiene la esencia de las enseñanzas de Buda, son también muy afortunados. Debido a su profundidad, es posible que a algunas personas les resulte difícil entender ciertas partes del comentario. Aunque voy a intentar expresarme claramente, como su tema principal es la vacuidad –la naturaleza última de la realidad–, debemos estar preparados para encontrar ciertas dificultades. Cuando esto ocurra, el lector no debe desanimarse ni sentir enfado o frustración. Si nos aplicamos en el estudio y la contemplación con paciencia, finalmente comprenderemos por completo esta preciosa obra. A medida que aumente nuestra familiaridad con estas enseñanzas, las entenderemos mejor.

Todas las enseñanzas de Buda pueden incluirse en el sutra o en el tantra, por lo que no existe ni una sola escritura budista que no pertenezca a una de estas dos categorías. Las enseñanzas de sutra se dividen en dos: sutras hinayanas y sutras mahayanas. El Sutra de la esencia de la sabiduría pertenece a los sutras mahayanas, que contienen innumerables enseñanzas, aunque las instrucciones supremas se encuentran en los Sutras de la perfección de la sabiduría (sáns. Prajnaparamitasutra).

Hay Sutras de la perfección de la sabiduría de diferentes tamaños. El más extenso es el Sutra de la perfección de la sabiduría en cien mil slokas, que en la traducción tibetana ocupa doce volúmenes. Existe también un sutra de longitud media, de veinticinco mil slokas en tres volúmenes, y un sutra corto de ocho mil slokas en un volumen. Hay además otro sutra, todavía más corto, de ocho capítulos en verso, conocido como el Sutra conciso de la perfección de la sabiduría. En los Sutras de la perfección de la sabiduría se muestran todas las etapas de los caminos de la sabiduría y del método, que al practicarlos unidos nos permiten alcanzar la iluminación total o Budeidad. En particular, Buda expone en estos sutras su visión última de la naturaleza de la realidad y por ello se consideran supremos.

El Sutra de la esencia de la sabiduría es el más breve de los Sutras de la perfección de la sabiduría, pero de manera explícita o implícita contiene el significado completo de los más extensos. Debido a que es la esencia pura de las enseñanzas de la perfección de la sabiduría, se lo conoce como el Sutra de la esencia de la sabiduría. Si lo estudiamos, contemplamos y meditamos en él, comprenderemos la naturaleza de la realidad, eliminaremos interferencias y dificultades en nuestra vida diaria y finalmente superaremos los obstáculos que impiden nuestro despertar total, alcanzando así el estado perfecto de la Budeidad. Por lo tanto, somos muy afortunados al haber encontrado estas enseñanzas esenciales de Buda.