El budismo kadampa, que se originó con la especial presentación del budismo mahayana de los grandes maestros budistas Atisha y Yhe Tsongkhapa, consigue que el camino hacia la iluminación sea accesible para el mundo moderno y explica con claridad cómo transformar nuestras vidas en el camino espiritual.
Gueshe Kelsang Gyatso, maestro de meditación de esta tradición viva, expone dos prácticas espirituales esenciales.
La primera es una práctica de meditación especial con Yhe Tsongkhapa con la que podemos recibir bendiciones y alcanzar las realizaciones del camino a la iluminación.
La segunda es una meditación en el Buda de la Sabiduría bajo el aspecto de un Protector del Dharma con la que podemos adquirir la fuerza interna necesaria para superar los obstáculos que se nos presenten en la práctica espiritual.
Extracto de este libro:
Introducción al Protector del Dharma
Los Budas se han manifestado bajo la forma de varios Protectores del Dharma, como Mahakala, Kalarupa, Kalindevi y Doryhe Shugden. Desde tiempos de Yhe Tsongkhapa hasta el primer Panchen Lama, Losang Chokyi Gyaltsen, el principal Protector del Dharma del linaje de Yhe Tsongkhapa fue Kalarupa. Más tarde, varios grandes lamas sintieron que Doryhe Shugden se había convertido en el principal Protector del Dharma de esta tradición.
Desde el punto de vista de su compasión, sabiduría o poder, no existe ninguna diferencia entre los diversos Protectores del Dharma, pero debido al karma de los seres sintientes, un determinado Protector puede servir de más ayuda en cierta época. Para comprenderlo veamos el ejemplo de Buda Shakyamuni. En el pasado, los seres de este mundo tenían el karma de ver el Cuerpo de Emanación Suprema de Buda Shakyamuni y de recibir enseñanzas directamente de él. Sin embargo, hoy día nosotros no tenemos este karma y, por lo tanto, Buda se manifiesta bajo el aspecto de nuestro Guía Espiritual y nos ayuda con sus enseñanzas, guiándonos por el camino espiritual. Así pues, el modo en que Buda nos ayuda cambia dependiendo de nuestro karma, pero su naturaleza esencial sigue siendo la misma.
De todos los Protectores del Dharma, Mahakala de cuatro rostros, Kalarupa y Doryhe Shugden en particular tienen la misma naturaleza porque los tres son emanaciones de Manyhushri. No obstante, en la actualidad los seres tenemos una conexión kármica más fuerte con Doryhe Shugden que con los demás Protectores de Dharma. Por esta razón, Morchen Doryhechang Kunga Lhundrup, un respetado maestro con elevadas realizaciones de la tradición sakya, dijo a sus discípulos: «Ahora es el momento de confiar en Doryhe Shugden». En muchas ocasiones repitió este mismo consejo para animar a sus seguidores a generar fe en la práctica de Doryhe Shugden. Nosotros también hemos de seguir su consejo y ponerlo en práctica de corazón. No dijo que ahora confiáramos en otros Protectores del Dharma, sino que ahora es el momento preciso de confiar en Doryhe Shugden. Muchos lamas de la tradición sakya han confiado con sinceridad en Doryhe Shugden y en muchos monasterios sakya se realiza su práctica.
En los últimos años, la persona responsable de la difusión de la práctica de Doryhe Shugden fue el ya fallecido Triyhang Doryhechang, Guru raíz de numerosos practicantes guelugpas, desde modestos novicios hasta los más grandes lamas. Animó a sus discípulos a confiar en Doryhe Shugden y confirió las iniciaciones varias veces. Incluso siendo ya muy anciano, para evitar que la práctica de Doryhe Shugden degenerara, escribió un extenso texto titulado Sinfonía que deleita a un océano de Conquistadores, que es un comentario a la alabanza a Doryhe Shugden titulada Eones infinitos, de Tagpo Kelsang Khedrub Rimpoché.
Desde el punto de vista de su compasión, sabiduría o poder, no existe ninguna diferencia entre los diversos Protectores del Dharma, pero debido al karma de los seres sintientes, un determinado Protector puede servir de más ayuda en cierta época. Para comprenderlo veamos el ejemplo de Buda Shakyamuni. En el pasado, los seres de este mundo tenían el karma de ver el Cuerpo de Emanación Suprema de Buda Shakyamuni y de recibir enseñanzas directamente de él. Sin embargo, hoy día nosotros no tenemos este karma y, por lo tanto, Buda se manifiesta bajo el aspecto de nuestro Guía Espiritual y nos ayuda con sus enseñanzas, guiándonos por el camino espiritual. Así pues, el modo en que Buda nos ayuda cambia dependiendo de nuestro karma, pero su naturaleza esencial sigue siendo la misma.
De todos los Protectores del Dharma, Mahakala de cuatro rostros, Kalarupa y Doryhe Shugden en particular tienen la misma naturaleza porque los tres son emanaciones de Manyhushri. No obstante, en la actualidad los seres tenemos una conexión kármica más fuerte con Doryhe Shugden que con los demás Protectores de Dharma. Por esta razón, Morchen Doryhechang Kunga Lhundrup, un respetado maestro con elevadas realizaciones de la tradición sakya, dijo a sus discípulos: «Ahora es el momento de confiar en Doryhe Shugden». En muchas ocasiones repitió este mismo consejo para animar a sus seguidores a generar fe en la práctica de Doryhe Shugden. Nosotros también hemos de seguir su consejo y ponerlo en práctica de corazón. No dijo que ahora confiáramos en otros Protectores del Dharma, sino que ahora es el momento preciso de confiar en Doryhe Shugden. Muchos lamas de la tradición sakya han confiado con sinceridad en Doryhe Shugden y en muchos monasterios sakya se realiza su práctica.
En los últimos años, la persona responsable de la difusión de la práctica de Doryhe Shugden fue el ya fallecido Triyhang Doryhechang, Guru raíz de numerosos practicantes guelugpas, desde modestos novicios hasta los más grandes lamas. Animó a sus discípulos a confiar en Doryhe Shugden y confirió las iniciaciones varias veces. Incluso siendo ya muy anciano, para evitar que la práctica de Doryhe Shugden degenerara, escribió un extenso texto titulado Sinfonía que deleita a un océano de Conquistadores, que es un comentario a la alabanza a Doryhe Shugden titulada Eones infinitos, de Tagpo Kelsang Khedrub Rimpoché.