Introducción

Aquellos que han recibido los votos del Bodhisatva y los tántricos deben saber que los compromisos de estos votos son el fundamento sobre el que crecerán las realizaciones de los caminos mahayana y vajrayana. Si descuidamos estos compromisos, nuestra práctica del mahayana y del vajrayana no tendrá fuerza alguna. Yhe Tsongkhapa dice:

«Las dos realizaciones dependen
de mis sagrados votos y promesas.
Bendecidme para que lo entienda con claridad,
y siempre los mantenga aunque mi vida peligre».

En las enseñanzas del Lamrim y en los Sutras de la perfección de la sabiduría se expone con detalle la práctica de las seis perfecciones como compromiso de los votos del Bodhisatva. Las seis perfecciones son las prácticas de la generosidad, disciplina moral, paciencia, esfuerzo, concentración y sabiduría motivadas por la compasiva mente de bodhichita. Por medio de la práctica sincera de las seis perfecciones podemos cumplir con todos los compromisos de nuestros votos de Bodhisatva, incluidos los de las caídas morales que debemos evitar ­–las dieciocho caídas morales raíz y las cuarenta y seis secundarias–.

Con la práctica de dar amor, si estimamos a todos los seres con sinceridad, no hay bases para incurrir en ninguna de las caídas morales de los votos del Bodhisatva ni de los tántricos porque estas caídas están siempre motivadas por la estimación propia.

Aunque los votos tántricos incluyen numerosos compromisos, como evitar muchas caídas morales, en especial las catorce caídas raíz, por medio de la práctica sincera de los diecinueve compromisos de las cinco familias de Budas podemos cumplir con todos los compromisos tántricos. Cumpliendo nuestros compromisos de los votos pratimoksha, del Bodhisatva y tántricos, progresaremos con rapidez por el camino hacia la iluminación.

Hemos de saber que en realidad nuestros compromisos de los votos pratimoksha, del Bodhisatva y tántricos son el único método para solucionar tanto nuestros problemas personales como los de los demás, y para llegar a ser feliz uno mismo y hacer felices a los demás. Esto es lo que realmente necesitamos. No debemos pensar que nuestros compromisos son como un equipaje pesado, sino reconocerlos como una gema que Buda nos ha regalado y que colma todos los deseos, y debemos guardarlos con pureza aunque nos cueste la vida.

Gueshe Kelsang Gyatso 2007