Ce précieux corps humain que nous possédons à présent a été obtenu grâce à la bonté des autres êtres vivants. De même, les plaisirs dont nous jouissons en tant qu'êtres humains nous sont fournis par la bonté des autres. Notre éducation, notre savoir, nos talents, notre expérience et ainsi de suite, nous les avons acquis grâce à la bonté des autres. La possibilité que nous avons d'écouter, de contempler et de méditer sur le dharma vient de la bonté des autres, et la libération et l'illumination s'atteignent grâce à la bonté des autres. En méditant de cette manière, nous deviendrons profondément convaincus que tous les autres êtres font preuve d'une grande bonté à notre égard.

Étant donné que les pratiques de la discipline morale, du don et de la patience sont les principales causes d'une renaissance humaine, nous avons dû les pratiquer par le passé. Qui étaient les objets de ces pratiques ? D'autres êtres vivants. Sans eux, nous n'aurions pas pu créer les causes d'une renaissance humaine. C'est grâce à leur bonté que nous avons atteint cette précieuse vie humaine qui a plus de valeur que tout un univers rempli de joyaux.

Tout ce dont nous avons besoin tous les jours nous est fourni par la bonté des autres. Nous n'avons rien apporté avec nous de nos vies antérieures, et pourtant, dès notre naissance, on nous a donné une maison, de la nourriture, des vêtements et tout ce dont nous avions besoin – tout cela grâce à la bonté des autres. Tout ce dont nous jouissons à présent nous a été fourni par la générosité d'autres êtres, passés ou présents. Nous pouvons nous servir de beaucoup de choses en ne faisant de notre côté que très peu d'efforts. Si nous pensons aux équipements, tels que les routes, les maisons, les voitures, les trains, les avions, les bateaux, les restaurants, les hôtels, les bibliothèques, les musées et les magasins, nous comprendrons avec clarté que de nombreuses personnes ont travaillé très dur et ont fait face à de grandes difficultés pour nous fournir ces choses. Nous pensons peut-être que ce n'est pas grâce à la bonté des autres que nous pouvons utiliser ces choses mais que cela vient du fait que nous payons pour cela. Mais d'où vient notre argent ? Il ne tombe pas du ciel ni ne pousse sur les arbres, ce sont les autres qui nous le fournissent. Nous pouvons aussi nous dire que l'argent ne nous est pas simplement donné mais que nous l'avons gagné grâce à un dur labeur, mais notre travail ce sont les autres qui nous le fournissent. Quelqu'un nous emploie ou fait des affaires avec nous. Trouver du travail ou des affaires revient à trouver de l'argent.

Si nous examinons cela attentivement, nous comprendrons encore mieux que ce sont les autres qui nous aident grâce à leur bonté. En faisant cette analyse, nous parviendrons à cette conclusion : « Je dois chérir les autres êtres vivants parce qu'ils sont si bons. » Cette détermination une fois prise, essayons de générer un esprit qui chérit tous les êtres de manière égale et renforçons ensuite ce sentiment d'amour par une méditation en un seul point.

Si nous réfléchissons avec lucidité, nous comprendrons également que tout notre bonheur, présent et futur, dépend du fait de chérir les autres. Comment cela se fait-il ? Dans nos vies passées, nous avons évité de faire du mal, de tuer et de voler ceux dont nous prenions soin, et nous avons été généreux et patients avec eux parce que nous les aimions. En résultat de ces actions positives, nous avons maintenant atteint cette précieuse vie humaine. Dans nos vies passées, nous avons aussi parfois aidé et protégé les autres parce que nous les aimions et, en résultat, nous recevons maintenant de l'aide et jouissons de conditions agréables.

Si nous chérissons les autres avec sincérité durant cette vie, nous allons résoudre tous les problèmes qui viennent de la colère, de la jalousie et ainsi de suite, et notre esprit restera toujours calme et paisible. Chérir les autres leur apporte le bonheur et empêche les conflits et les disputes. Si nous chérissons les autres, nous éviterons de commettre des actions négatives qui leur sont nuisibles. Au lieu de cela, nos actions seront positives, nous pratiquerons l'amour, la patience et le don, et nous créerons ainsi la cause qui nous fera connaître à l'avenir le bonheur d'un heureux destin. De plus, si la pratique de chérir les autres devient notre pratique principale, nous développerons d'une manière graduelle la grande compassion et la bodhitchitta. Finalement, nous atteindrons le bonheur ultime de la grande illumination.

Grâce à ces contemplations, nous arriverons à cette décision : « Je dois toujours chérir les autres êtres, car ce précieux sentiment d'amour apportera le bonheur à moi-même et aux autres. » Puis, nous maintenons cette pensée et méditons en un seul point sur elle le plus longtemps possible. Entre les séances de méditation, essayons d'avoir cette attitude toujours présente à l'esprit, quoi que nous fassions.

Il est très important d'adresser des requêtes à tous les êtres saints pour qu'ils nous accordent leurs bénédictions afin que nous puissions faire l'expérience de ce précieux état d'esprit qui chérit tous les êtres vivants. Nous pouvons faire cela en récitant la prière suivante de L'offrande au guide spirituel :

Réalisant que chérir les êtres mères et chercher à leur procurer le bonheur
Est la grande porte qui conduit à d'infinies qualités,
Je cherche tes bénédictions afin de chérir ces êtres plus que ma vie,
Même s'ils se dressent contre moi en tant qu'ennemis.