Introduction
Cette pratique spéciale de jeûne et de purification s’effectue en conjonction avec Avalokiteshvara à onze visages. Elle est très puissante pour purifier le karma négatif du corps, de la parole et de l’esprit, et pour pacifier les fortes perturbations mentales, telles que l’attachement désirant et la haine. C’est aussi une méthode spéciale pour recevoir des bénédictions et améliorer notre expérience de l’amour, de la compassion et de la bodhitchitta.
Cette pratique se fait habituellement sur deux jours, les huit préceptes mahayanas étant pris au début de chaque journée. Le premier jour, il est d’usage de ne prendre aucun repas en dehors du repas de midi. Le deuxième jour, nous faisons un jeûne complet, nous ne prenons ni nourriture ni boisson pendant vingt-quatre heures. Au cours de ces deux journées, nous faisons trois fois cette poudja : la première avant tout autre chose le matin, la deuxième avant le repas de midi et la troisième en fin d’après-midi. Si nous le souhaitons, nous pouvons répéter cette séquence de deux jours de nombreuses fois. Ceux qui ne sont pas à même de faire le jeûne complet peuvent participer aux poudjas le deuxième jour, à condition qu’ils aient pris les huit préceptes mahayanas ce jour-là.
Les préparatifs à cette pratique consistent à arranger un autel avec une image ou une statue d’Avalokiteshvara à onze visages au centre. Devant celle-ci, sur une surface en hauteur, nous plaçons un vase de la victoire rempli aux deux tiers d’eau safranée pure et devant celui-ci trois tormas d’offrande ronds et blancs. Le torma du milieu, le plus grand, est pour Avalokiteshvara, celui à sa droite est pour l’ensemble des dakinis et des protecteurs du dharma, et celui à sa gauche est pour les gardiens locaux. Devant ceux-ci, nous plaçons au moins trois rangées d’offrandes extérieures qui sont disposées en partant de la main droite de la déité. Les deux premières rangées sont pour la déité générée en face, et la troisième, la plus proche des pratiquants, est pour la déité auto-générée. Nous couvrons le reste de l’autel d’offrandes fraîches et pures, en évitant les aliments noirs, tels que l’alcool, la viande, les oeufs, les oignons, l’ail et les épices.
Sur la table qui est devant la personne qui préside, nous plaçons le vajra, la cloche et le riz, et tout le matériel nécessaire pour l’offrande de l’ablution : un vase d’action rempli aux trois-quarts d’eau, un récipient immaculé, un petit miroir et une écharpe blanche.
Chaque jour avant l’aube, nous commençons par prendre les huit préceptes mahayanas selon la sadhana intitulée Une vie pure, puis nous commençons la première séance de cette sadhana.