Introduction

Cette pratique de transfert de conscience, appelée powa, peut être effectuée, soit par un groupe de pratiquants, soit individuellement. Cette pratique a pour but de conduire d'innombrables défunts jusqu'au pays pur d'un bouddha. Nous savons que chaque jour dans ce monde, des millions d'êtres humains et des milliards d'animaux meurent de causes multiples. Si ces êtres vivants ont la possibilité de renaître dans le pays pur d'un bouddha, ils atteindront la libération permanente de la souffrance et connaîtront un bonheur pur sans fin. Notre pratique de ce powa leur offre cette précieuse opportunité. En effectuant cette pratique, nous créerons nous-même une grande collection de vertu qui nous conduira également sur le chemin qui mène au pays pur d'un bouddha.

Nous effectuons cette pratique de powa au nom de ceux qui viennent juste de mourir, traditionnellement dans les quarante-neuf jours qui suivent leur mort. Nous commençons la préparation de cette pratique rituelle en disposant de belles offrandes, telles que des bougies et des fleurs. Sur un morceau de papier, nous écrivons à l'encre rouge une grande lettre " R " qui symbolise les renaissances contaminées de tous les défunts. Le papier fixé à un bâtonnet, tel un drapeau, est placé alors dans un récipient adapté, par exemple un petit vase. Sur une soucoupe, nous plaçons également une bougie. Le drapeau et la bougie sont disposés sur une table devant nous.

Lorsque nous effectuons cette pratique en groupe, un enseignant du dharma expérimenté peut commencer par donner quelques enseignements pratiques sur la manière de générer la compassion pour tous les êtres vivants. Lorsque nous effectuons cette pratique tout seul, générons la compassion pour tous les êtres vivants, en nous rappelant à quel point ils souffrent. Puis, animé par une compassion pour les défunts du monde entier, nous effectuons les étapes suivantes de la cérémonie de la manière suivante :

1. Au nom des défunts, nous accumulons une grande collection de vertu et de mérite. Pour ce faire, nous nous prosternons et présentons de vastes offrandes aux êtres saints, afin que les défunts réunissent les conditions nécessaires pour renaître dans le pays pur d'un bouddha.
2. Au nom des défunts, nous faisons des requêtes sincères à Bouddha Vajrasattva, en récitant le mantra en cent lettres, afin de purifier les quatre obstacles principaux à leur renaissance dans le pays pur d'un bouddha. Ces obstacles sont leurs non-vertus et leurs actions négatives créées (1) physiquement, (2) verbalement, (3) mentalement et avec leur corps, leur parole et leur esprit réunis.
3. Par le pouvoir de notre intention compatissante, de nos puissantes prières et de notre concentration sur la pratique, nous transférons la conscience des défunts dans le pays pur du Bouddha de la Compassion  afin qu'ils connaissent un bonheur pur sans fin.
4. Par le pouvoir de notre concentration sur la pratique rituelle finale spéciale, accompagnée de la récitation du mantra, nous créons les conditions particulièrement auspicieuses pour que les défunts parviennent à la libération permanente de la renaissance samsarique. Puis, nous terminons cette pratique du powa avec les prières de dédicace.