Introduction

Lorsque nous avons reçu la transmission des bénédictions de la Grande Mère Prajnaparamita, nous avons reçu les instructions sur l’entraînement aux voies communes et aux voies non communes, et nous avons reçu des bénédictions particulières. Pour rendre ces instructions efficaces, nous devons pratiquer la sadhana du yoga de l’autogénération en la Grande Mère Prajnaparamita.
La Grande Mère Prajnaparamita est un bouddha féminin, manifestation de la perfection de la sagesse de Bouddha. Sa fonction est de vaincre les maras, les démons obstructeurs extérieurs et intérieurs, et d’accorder la réalisation de la perfection de la sagesse supérieure. La perfection de la sagesse de Bouddha apparaît sous la forme de l’être de sagesse, Prajnaparamita. Son corps est fait de lumière dorée, avec un visage et quatre bras. Ses quatre bras indiquent qu’elle est la synthèse de tous les bouddhas des quatre directions. Elle tient un vajra et un texte du Soutra de la perfection de la sagesse, ce qui indique qu’elle nous accorde la réalisation de l’union de la grande félicité et de la vacuité, qui est la perfection de la sagesse supérieure. Ses deux autres mains reposent sur son giron dans le moudra de l’équilibre méditatif. Ce moudra nous enseigne que, grâce à l’entraînement à la méditation sur la perfection de la sagesse supérieure, l’union de la grande félicité et de la vacuité, nous pouvons atteindre l’illumination très rapidement.
La sagesse est un esprit intelligent et vertueux dont la fonction est de dissiper l’obscurité intérieure de l’ignorance. Grâce à la sagesse, nous pouvons comprendre comment les choses sont réellement. En temps normal, nous ne comprenons pas la nature réelle des choses. C’est l’ignorance. Nous ne comprenons pas que la souffrance vient de nos actions non vertueuses et le bonheur de nos actions vertueuses, et cela est aussi l’ignorance. Bien que nous ne voulions pas souffrir, à cause de cette ignorance nous créons notre propre souffrance en commettant des actions non vertueuses et, bien que nous voulions être heureux tout le temps, nous détruisons notre propre bonheur en générant la colère, des vues négatives et des intentions incorrectes. Nous devrions savoir que c’est cela notre situation habituelle.
Toutes nos souffrances et problèmes proviennent de notre ignorance. À cause d’elle, nous avons éprouvé souffrances et problèmes vie après vie, depuis des temps sans commencement, jusqu’à présent. Maintenant, c’est le moment d’abandonner définitivement l’ignorance parce que nous avons une précieuse vie humaine et sommes en présence du bouddhadharma. La seule méthode qui nous permette d’abandonner notre ignorance et d’atteindre le bonheur suprême de l’illumination est, en général, d’accomplir la perfection de la sagesse et, en particulier, d’accomplir la perfection de la sagesse supérieure.
La sagesse motivée par le bon cœur suprême, la bodhitchitta, est la perfection de la sagesse, et la sagesse qui est l’union de la grande félicité et de la vacuité est la voie rapide de l’illumination. Cette sagesse est alors la perfection de la sagesse supérieure. Grâce à la pratique sincère du yoga de la Grande Mère Prajnaparamita, nous pouvons accomplir ces deux sagesses, obtenir la capacité de vaincre les maras, les démons obstructeurs extérieurs et intérieurs, pour devenir un être pleinement éveillé comme Bouddha Shakyamouni. Comme c’est merveilleux !
Pour résumer, tant que nous avons cette vie humaine et sommes en présence du bouddhadharma, il est important de faire de grands efforts pour entrer dans la voie profonde de la perfection de la sagesse, afin de progresser le long de cette voie, depuis la voie de l’accumulation jusqu’à la voie au-delà de l’étude. Des explications plus détaillées se trouvent dans Le Cœur de la sagesse, le commentaire du Soutra de l’essence de la sagesse (Le Soutra du cœur).