无上心宝甘露
这是一本清晰而详细的修持密法大手印的手册 ── 于自己心中发现平静与快乐之速道。
大手印是大乐与空性的圆融 ── 体验大乐与证得究竟真理的最细微心。大手印的修持使我们揭开心识的最深层，然后利用最细微心禅修究竟真理，这样便可以将我们的一切妄念连根拔起，把我们迅速推往到达圆满正觉之境界。
《密法大手印》首先解释要成功修持大手印所应具备的基本正确观念与意图，以及密法之意与无上瑜伽密法修持的两个次第，然后解释这深奥修持的前行法与修持次第。
本书摘要：
修持大手印的六个次第
辨认我们的细微心
一般而言，所有我们醒时的心都是粗心识，因为它们是骑乘在流动于左、右脉的粗内风。通常只有在熟睡与死亡的过程中，细微心与最细微心才变得显明。它们所骑乘的是流动于我们中脉内的细微风与最细微风。凡夫无法辨认他们的细微心与最细微心，因为他们的记忆在熟睡与死时无法运作。只有无上瑜伽密法修行者能够在醒时、睡眠与死亡过程中，以其禅定力辨认出他们的细微心与最细微心。
禅修于中脉、不坏明点、不坏风心，是一种让我们在醒时使细微心与最细微心显明，并直接证悟它的方法。虽然修持大手印六个次第中的前三次第，也是以醒时心识修持，但这些是为了使我们能成功地修持大手印后三次第而准备的。因此，这六次第的修持就是让我们在睡眠中细微心与最细微心能够显明，并直接证悟它的方法。
在第三次第 ── 辨认我们的细微心，我们必须禅修自己的细微心。我们细微心的本质为「所有粗心识的止息」，其功能为「感知如虚空的空」。既然细微心在粗心识尚未终止前是不可能显明的，因此我们要如下禅修自己的心。
首先，停止注意任何对象；我们应保持如同石头或木头般，不想任何东西，不经验或感知任何事物。我们保持在这种状态几分钟，然后想象所有我们的粗心识，消融到我们的细微心之中，如水泡消回其冒起的水中。接着，我们以下面的思维，试着感知自己的细微心：
它的本质为「所有粗心识的止息」，其功能为「感知如虚空的空」。
这就是「找寻」的练习。当我们以这种方式思维，并清晰地感知到自己细微心的意象时，我们就找到了禅修的对象 ── 我们细微心的清晰显相。这就是「找到」。既已找到我们禅修的对象，接着需要练习把持它而不忘失，直到我们能够维持大约一分钟。这就是「保持」。当透过持续地重复找寻、找到、保持的步骤，我们的心能够维持在它的对象 ── 我们细微心的清晰显相，大约五分钟时，我们便完成了第四步骤：安住。此时，我们完成了第三次第 ── 辨认我们自己的细微心。