無上心寶甘露
這是一本清晰而詳細的修持密法大手印的手冊 ── 於自己心中發現平靜與快樂之速道。
大手印是大樂與空性的圓融 ── 體驗大樂與證得究竟真理的最細微心。大手印的修持使我們揭開心識的最深層，然後利用最細微心禪修究竟真理，這樣便可以將我們的一切妄念連根拔起，把我們迅速推往到達圓滿正覺之境界。
《密法大手印》首先解釋要成功修持大手印所應具備的基本正確觀念與意圖，以及密法之意與無上瑜伽密法修持的兩個次第，然後解釋這深奧修持的前行法與修持次第。
本書摘要：
修持大手印的六個次第
辨認我們的細微心
一般而言，所有我們醒時的心都是粗心識，因為它們是騎乘在流動於左、右脈的粗內風。通常只有在熟睡與死亡的過程中，細微心與最細微心才變得顯明。它們所騎乘的是流動於我們中脈內的細微風與最細微風。凡夫無法辨認他們的細微心與最細微心，因為他們的記憶在熟睡與死時無法運作。只有無上瑜伽密法修行者能夠在醒時、睡眠與死亡過程中，以其禪定力辨認出他們的細微心與最細微心。
禪修於中脈、不壞明點、不壞風心，是一種讓我們在醒時使細微心與最細微心顯明，並直接證悟它的方法。雖然修持大手印六個次第中的前三次第，也是以醒時心識修持，但這些是為了使我們能成功地修持大手印後三次第而準備的。因此，這六次第的修持就是讓我們在睡眠中細微心與最細微心能夠顯明，並直接證悟它的方法。
在第三次第 ── 辨認我們的細微心，我們必須禪修自己的細微心。我們細微心的本質為「所有粗心識的止息」，其功能為「感知如虛空的空」。既然細微心在粗心識尚未終止前是不可能顯明的，因此我們要如下禪修自己的心。
首先，停止注意任何對象；我們應保持如同石頭或木頭般，不想任何東西，不經驗或感知任何事物。我們保持在這種狀態幾分鐘，然後想像所有我們的粗心識，消融到我們的細微心之中，如水泡消回其冒起的水中。接著，我們以下面的思維，試著感知自己的細微心：
它的本質為「所有粗心識的止息」，其功能為「感知如虛空的空」。
這就是「找尋」的練習。當我們以這種方式思維，並清晰地感知到自己細微心的意象時，我們就找到了禪修的對象 ── 我們細微心的清晰顯相。這就是「找到」。既已找到我們禪修的對象，接著需要練習把持它而不忘失，直到我們能夠維持大約一分鐘。這就是「保持」。當透過持續地重複找尋、找到、保持的步驟，我們的心能夠維持在它的對象 ── 我們細微心的清晰顯相，大約五分鐘時，我們便完成了第四步驟：安住。此時，我們完成了第三次第 ── 辨認我們自己的細微心。