此大乘佛法源自於偉大的佛學大師阿底峽尊者以及宗喀巴大師，噶當巴佛法把通往正覺之道清楚地揭示給現代人，並且教導我們如何將日常生活轉化為精神修行之道。
此傳承的禪修大師格西．格桑嘉措解釋了兩個基本的精神修行。
第一個修持法是與宗喀巴大師聯結之特別的禪修法。透過此練習，我們可以領受加持，並獲得正覺道上的證悟。
第二個修持法是禪修顯現為護法的智慧佛，使我們獲得所需的內在力量，克服一切修行的障礙。
本書摘要：
護法的介紹多傑雄登
諸佛陀曾經化現為不同的護法，如：馬哈卡拉(Mahakala)、卡拉魯帕 (Kalarupa)、卡林地威 (Kalindewi)，及多傑雄登 (Dorje Shugden)。從宗喀巴到第一世班禪喇嘛羅桑‧邱給嘉措 (Losang Chokyi Gyaltsen) 的這個時期，此傳承的主要護法是卡拉魯帕。後來，許多高位喇嘛都認為多傑雄登已經成為這個傳承的主要護法了。
這些不同護法的慈悲、智慧與能力，其實並無差異；但是基於眾生業力的緣故，因此某位特定的護法在某些特定的時期，將更能夠協助佛法行者。對於這點，我們以釋迦牟尼佛的例子來說明。從前這個世界的眾生有緣親見釋迦牟尼佛的無上化身，也能夠直接領受他的法教。現在的我們並沒有這種因緣，因此佛陀便化現為我們的精神導師，透過傳授法教來幫助我們，引導我們邁向精神之道。因此，隨著業力的變遷，佛陀幫助我們的形式也有所不同，但其本質是不變的。
在所有護法當中，四面馬哈卡拉、卡拉魯帕和多傑雄登，有很多的共通點，因為他們都是文殊師利的化身。然而相較於其他護法，現在這個世界的眾生與多傑雄登有著較強的因緣關係。為了這個緣故，一位薩迦派 (Sakya) 高證悟的大師摩陳‧多傑姜‧昆嘎隆卓 (Morchen Dorjechang Kunga Lhundrup) 告訴弟子們：「現在是依止多傑雄登的時代了。」他多次作此聲明，鼓勵學生對多傑雄登護法的修持生起信心。我們也應該珍視他的忠告，謹記於心。他並沒有說現在是依止其他護法的時候，卻清楚地說明，現在是依止多傑雄登的時候了。薩迦傳承的許多高位喇嘛，及許多薩迦寺院都很虔誠地依止多傑雄登護法。
近年來大力推廣修持多傑雄登的是已經圓寂的赤江‧多傑羌 (Trijang Dorjechang)，他是許多格魯巴 (Gelugpa) 行者，上至高位喇嘛，下至新進小喇嘛的根本上師。他鼓勵所有的弟子依止多傑雄登，並多次給予多傑雄登的灌頂。即使在他年老時，為了防止多傑雄登的修持壞滅，還特別寫下長篇的《勝者之海喜悅樂章》 (Symphony Delighting an Ocean of Conquerors)，這是對塔波‧格桑喀主仁波切(Tagpo Kelsang Khedrub Rinpoche) 因讚嘆多傑雄登而寫下的《無量劫》 (Infinite Aeons) 的闡釋。
這些不同護法的慈悲、智慧與能力，其實並無差異；但是基於眾生業力的緣故，因此某位特定的護法在某些特定的時期，將更能夠協助佛法行者。對於這點，我們以釋迦牟尼佛的例子來說明。從前這個世界的眾生有緣親見釋迦牟尼佛的無上化身，也能夠直接領受他的法教。現在的我們並沒有這種因緣，因此佛陀便化現為我們的精神導師，透過傳授法教來幫助我們，引導我們邁向精神之道。因此，隨著業力的變遷，佛陀幫助我們的形式也有所不同，但其本質是不變的。
在所有護法當中，四面馬哈卡拉、卡拉魯帕和多傑雄登，有很多的共通點，因為他們都是文殊師利的化身。然而相較於其他護法，現在這個世界的眾生與多傑雄登有著較強的因緣關係。為了這個緣故，一位薩迦派 (Sakya) 高證悟的大師摩陳‧多傑姜‧昆嘎隆卓 (Morchen Dorjechang Kunga Lhundrup) 告訴弟子們：「現在是依止多傑雄登的時代了。」他多次作此聲明，鼓勵學生對多傑雄登護法的修持生起信心。我們也應該珍視他的忠告，謹記於心。他並沒有說現在是依止其他護法的時候，卻清楚地說明，現在是依止多傑雄登的時候了。薩迦傳承的許多高位喇嘛，及許多薩迦寺院都很虔誠地依止多傑雄登護法。
近年來大力推廣修持多傑雄登的是已經圓寂的赤江‧多傑羌 (Trijang Dorjechang)，他是許多格魯巴 (Gelugpa) 行者，上至高位喇嘛，下至新進小喇嘛的根本上師。他鼓勵所有的弟子依止多傑雄登，並多次給予多傑雄登的灌頂。即使在他年老時，為了防止多傑雄登的修持壞滅，還特別寫下長篇的《勝者之海喜悅樂章》 (Symphony Delighting an Ocean of Conquerors)，這是對塔波‧格桑喀主仁波切(Tagpo Kelsang Khedrub Rinpoche) 因讚嘆多傑雄登而寫下的《無量劫》 (Infinite Aeons) 的闡釋。