Leer con detenimiento estas estrofas contemplando su significado tiene un profundo y efecto liberador sobre la mente. Este poema inspira estados mentales positivos, nos ayuda a transformar el sufrimiento y el conflicto en felicidad y paz, y nos introduce de manera gradual en el camino budista mahayana completo hacia la iluminación.
Extracto de este libro:
Beneficios de la Bodhichita
21. Si incluso el mero deseo de aliviar
el dolor de cabeza de los demás
es una intención beneficiosa
que produce infinitos méritos,
22. ¿qué puede decirse del deseo
de eliminar la infinita miseria
de todos y cada uno de los seres sintientes
y conducirlos [al logro] de incontables buenas cualidades?
23. ¿Tiene nuestro padre o nuestra madre
una intención tan beneficiosa como esta?
¿La tienen los dioses o los sabios?,
¿la tiene acaso Brahma?
24. Si antes de generar la bodhichita, estos seres sintientes
ni siquiera sueñan con ella
por su propio beneficio,
¿cómo van a generarla por el beneficio de los demás?
25. Esta mente que desea beneficiar a los demás,
y que otros no generan ni siquiera por su propio bien,
es una joya de mente extraordinaria
cuyo nacimiento es una maravilla sin precedentes.
26. ¿Cómo es posible calcular
los beneficios de esta joya de mente,
fuente de gozo para todos los seres sintientes
y alivio de todos sus sufrimientos?
27. Si con la mera intención de beneficiar a los demás
se acumulan más méritos que al hacer ofrendas a los Budas,
¿qué puede decirse del esfuerzo
por hacer felices a todos y cada uno de los seres sintientes?
28. Aunque los seres sintientes desean liberarse del sufrimiento,
no dejan de crear sus causas,
y aunque desean la felicidad,
debido a su ignorancia la destruyen como si fuera su enemigo.
29. A aquellos desprovistos de felicidad
y afligidos por innumerables penas,
la bodhichita les proporciona un gozo inagotable,
elimina su sufrimiento
30. e incluso disipa su confusión.
¿Qué virtud puede compararse con esta?,
¿dónde se puede encontrar un amigo igual?,
¿cómo se pueden acumular más méritos?
31. Si alguien que corresponde a la bondad de los demás
es digno de alabanzas,
¿qué puede decirse del Bodhisatva que ayuda a los demás
sin tener en cuenta si le han beneficiado o no?
el dolor de cabeza de los demás
es una intención beneficiosa
que produce infinitos méritos,
22. ¿qué puede decirse del deseo
de eliminar la infinita miseria
de todos y cada uno de los seres sintientes
y conducirlos [al logro] de incontables buenas cualidades?
23. ¿Tiene nuestro padre o nuestra madre
una intención tan beneficiosa como esta?
¿La tienen los dioses o los sabios?,
¿la tiene acaso Brahma?
24. Si antes de generar la bodhichita, estos seres sintientes
ni siquiera sueñan con ella
por su propio beneficio,
¿cómo van a generarla por el beneficio de los demás?
25. Esta mente que desea beneficiar a los demás,
y que otros no generan ni siquiera por su propio bien,
es una joya de mente extraordinaria
cuyo nacimiento es una maravilla sin precedentes.
26. ¿Cómo es posible calcular
los beneficios de esta joya de mente,
fuente de gozo para todos los seres sintientes
y alivio de todos sus sufrimientos?
27. Si con la mera intención de beneficiar a los demás
se acumulan más méritos que al hacer ofrendas a los Budas,
¿qué puede decirse del esfuerzo
por hacer felices a todos y cada uno de los seres sintientes?
28. Aunque los seres sintientes desean liberarse del sufrimiento,
no dejan de crear sus causas,
y aunque desean la felicidad,
debido a su ignorancia la destruyen como si fuera su enemigo.
29. A aquellos desprovistos de felicidad
y afligidos por innumerables penas,
la bodhichita les proporciona un gozo inagotable,
elimina su sufrimiento
30. e incluso disipa su confusión.
¿Qué virtud puede compararse con esta?,
¿dónde se puede encontrar un amigo igual?,
¿cómo se pueden acumular más méritos?
31. Si alguien que corresponde a la bondad de los demás
es digno de alabanzas,
¿qué puede decirse del Bodhisatva que ayuda a los demás
sin tener en cuenta si le han beneficiado o no?